Абеляр

(1079 - 1142) – выдающийся средневековый схоластик-богослов и философ, прославившийся своими злоключениями на романической почве, погубившими его ученую и церковную карьеру и описанными им в автобиографии ("история злоключений") и в письмах.

Из массы догматических, религиозно-философских, нравственных, экзегетических и катехизических сочинений этого плодовитого писателя особенного внимания заслуживают: "Христианское богословие" и "Богословие" (введение в богословие), раскрывающие учение о Св. Троице; "Да и Нет", где в 158 главах сопоставлены, по-видимому, противоречивые изречения отцов и учителей церкви, с целью показать несправедливость мнения о постоянном, якобы, единстве их догматических учений; "Диалог между философом иудеем и христианином" – сочинение религиозно-исторического характера; "Нравственность, или книга, называемая: познай самого себя", где рассматриваются вопросы нравственности; "Комментарий на послание к Римлянам" и др. В своих догматических взглядах А. был весьма близок к рационализму, чем и вызвал против себя обвинение в еретичестве. В 1121 г. суассонский собор осудил его "Христианское богословие", а в 1141 году папа приказал сжечь все сочинения Α., запретив ему впредь писать или учить. В русской литературе имеется интересная книга Протопопова – "Абейляр и Элоиза, или драгоценное собрание писем сих любовников" (изд. 1816 г.), относящаяся к романической истории знаменитого богослова. Богословские его труды на русский язык не переведены.